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sand可数吗还是不可数,thousand可数吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是:危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰的。

  关(guān)于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李白最(zuì)霸气的(de)十首诗,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu),少年(nián)自当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光,李白诗词将(jiāng)进酒等问题,小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识:

手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人(rén),李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的(de)星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了(le)李白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但(dàn)没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的(de)感(gǎn)慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完全(quán)可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术(shù)手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大(dà)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无(wú)一生僻字(zì),却(què)字字(zì)惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大(dà)胆想象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧(jù)写的很逼真,从而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读(dú)者面(miàn)前,给人(rén)身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人(rén),这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自(zì)然婉转,音律富(fù)于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一,具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的(de)星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神(shén)仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(bái)(sand可数吗还是不可数,thousand可数吗701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲(lián)居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒情为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神,对人(rén)民(mín)疾苦表示同情,又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放(fàng),想(xiǎng)像丰(fēng)富,语言流转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材,构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色(sè)彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千(qiān)余篇(piān),有(yǒu)《李太(tài)白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗?

  该句(jù)出自(zì)家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出(chū)的诗句,全(quán)诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量(liàng)可(kě)以握住(zhù)太阳(yáng)月亮(liàng)和星星(xīng),人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之(zhī)子(zi),被龙(lóng)皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大森林和霍sand可数吗还是不可数,thousand可数吗(huò)雨浩相遇,继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂。

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