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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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