割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

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犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚2000克是多少斤啊伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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