三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程历史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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