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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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