敬告：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(裤子175是几个xxiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于裤子175是几个x天文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲裤子175是几个x惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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