君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(s希望的拼音是什么hù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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