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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古”原(yuán)句为“天雨粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ),谷子(zi)布满(mǎn)大地(dì)上,孤魂(hún)野鬼(guǐ)无(wú)处可去(qù),于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节(jié)选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以(yǐ)致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立(lì)而(ér)道行,本伤(shāng)而(ér)道废。

  译文:因此军队(duì)是(shì)用来讨平暴乱的,不(bù)是(shì)用来进行暴(bào)力活动(dòng)的;

  行乐是用来陶冶(yě)情性的(de),不是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的,不(bù)是(shì)用来(lái)作假的。

  所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是有规定的,而(ér)要把“爱”作(zuò)为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的(de),而要以恭敬为要(yào)求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是(shì)有战略规定(dìng)的,要以(yǐ)讲求道义(yì)为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破(pò)坏了(le),而大道就(jiù)会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所(suǒ)著(zhù)《淮南(nán)子》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤(xián)传(chuán)说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻(xún)找(zhǎo)治(zhì)世(shì)安民的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎(hū)君(jūn)子,诱然(rán)与日月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则(zé)是儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的(de)传(chuán)说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等,是(shì)《本经训》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古“出(chū)自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友以这句歌(gē)词为(wèi)句首来创(chuàng)作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪(lèi)湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏(sū)

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒意无(wú)

  酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一(yī)笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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