君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力句(jù)式(shì)？以(yǐ)及君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非异也善假于物也句式类(lèi)型，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物(wù)也的性什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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