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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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