割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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