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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时也(yě)要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因慎独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世(shì氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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