三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。<那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲/p>

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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