其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xī走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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