人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第天之蓝52度多少钱一瓶七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木天之蓝52度多少钱一瓶鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(j天之蓝52度多少钱一瓶iǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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