人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折(zh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么é)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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