什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的。

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概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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