人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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