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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。2l是多少毫升 2l是多少升

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(sh2l是多少毫升 2l是多少升ì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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