十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(è其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音r)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的(de)这(zhè)段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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