悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲(hu乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里-height: 24px;'>乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里乌蒙山在哪里ì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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