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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思以及致知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù),物格(gé)而后知至,知至而后意诚，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思，致知在(zài)格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都是燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。