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亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不(bù)破(pò)楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能(néng)持续不断地发挥(huī)野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们(men)请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自(zì)家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气(qì)候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)宗教和人(rén)文(wén)历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是一(yī)个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不(bù)能除(chú)却(què)地理位置和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知(zhī)他(tā)是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成(chéng)为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离(lí)和亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能签订下(xià)和平(píng)条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气(qì)也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢(màn)从一(yī)个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的(de)混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和(hé)消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国(guó)家的(de)民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗成布(bù)。

亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思那是一个天朗气(qì)清的好天气(qì)，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金(jīn)正面临着(zhe)被(bèi)印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释(shì)放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选(xuǎn)择。