徐太(tài)志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达(dá)了(le)撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗