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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目,服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思

  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng),钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng),三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一个(gè)专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu),一(yī)般都是就地取材,一(yī)支竹签,一(yī)根细棍子,就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入民(mín)间,并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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