提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng香港名媛是做什么的)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须香港名媛是做什么的是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)香港名媛是做什么的赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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