夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要(yào)跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海(hǎi)，它没见过(guò)不懂；不要(yào)跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道的学问(wèn)，他不懂的(de)。

　　关(guān)于夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道(dào)原句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道(dào)，夏虫不(bù)可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道的(de)含义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层(céng)次不同(tóng)、位置不同的人相处，最好(hǎo)的方式莫过于(yú)不争辩、不解释(shì)，做好自己即(jí)可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释》卷(juǎn)六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之(zhī)美为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视(shì)，不(bù)见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野(yě)语(yǔ)有之(zhī)曰：‘闻道百，以为莫己若’者卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢，我(wǒ)之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲(zhòng)尼(ní)之闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非(fēi)至于(yú)子之(zhī)门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾(wú)长见(jiàn)笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不(bù)可以语(yǔ)于(yú)道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理(lǐ)矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不(bù)知。

　　此其过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于(yú)天地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木(mù)之在(zài)大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少，又奚以自多(duō)！计四海之在天(tiān)地之间卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢也，不似礨空(kōng)之在(zài)大泽乎？计中国之在海(hǎi)内不似稊米之在大(dà)仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人处一焉(yān)。

　　此(cǐ)其比(bǐ)万物也，不似豪末之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞(cí)之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语(yǔ)之(zhī)以为博。

　　此其(qí)自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到(dào)了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中的小洲(zhōu)之间，连(lián)牛马这样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着(zhe)水(shuǐ)流向东(dōng)行，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说：“俗(sú)语有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了(le)一些道理，就(jiù)认为(wèi)谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说(shuō)的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子(zi)的知识少(shǎo)、伯夷的仁(rén)义轻的(de)人，一开头我不相(xiāng)信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量(liàng)是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能和(hé)它(tā)谈论大海，因(yīn)为它(tā)受(shòu)所住地(dì)方的限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不(bù)能和它(tā)谈论冰(bīng)，因为(wèi)它受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为他被自己所受的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大(dà)海，就知道了你自己的(de)浅薄，这样我就(jiù)可(kě)以和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水(shuǐ)，没有大过海(hǎi)的，所有的河流都归(guī)向这里，不知道(dào)什么(me)时(shí)候才会(huì)停息(xī)，海水却(què)不见(jiàn)增多满(mǎn)溢；

　　尾(wěi)闾将海(hǎi)水(shuǐ)泄漏出去，不知道什(shén)么时(shí)候(hòu)才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝(lào)还是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简直不是用(yòng)一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来没有(yǒu)因为(wèi)这个自满(mǎn)，因为我自知是自然的产(chǎn)物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地之间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山(shān)里(lǐ)一(yī)样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴存(cún)在于旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗(kē)小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于(yú)大谷仓中吗？世(shì)人(rén)每用“万物(wù)”的说法来称(chēng)事物(wù)数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物(wù)中(zhōng)的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内，人(rén)们都是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘舟车(chē)来往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作为(wèi)每一个人来(lái)说，只是所有的人之中的(de)一(yī)分子而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相(xiāng)比，不就像马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所(suǒ)争夺的，仁人(rén)所忧虑(lǜ)的，仕士(shì)所操劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯(bó)夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子(zi)以能谈天下(xià)事卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(shì)被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他(tā)们(men)因此感到自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨(zhǎng)而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘(jū)束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存在差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因为(wèi)每个人生长环(huán)境(jìng)，每天待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法(fǎ)强求每(měi)个(gè)人的人生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦无法强(qiáng)求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什(shén)么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我们(men)不能和一生生活(huó)在(zài)井(jǐng)底的青(qīng)蛙(wā)来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因(yīn)为(wèi)青蛙(wā)理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死的(de)虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　表面看是嘲讽意味，其(qí)实揭示了(le)一个道(dào)理：即因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话(huà)出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng)”这句话的理(lǐ)解(jiě)难(nán)点，就在于(yú)可能觉得这句话的情(qíng)感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译就是(shì)，我(wǒ)们不(bù)能和一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙来(lái)谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理解(jiě)不了;我(wǒ)们也不能(néng)和“在夏天生又(yòu)在夏(xià)天(tiān)死”的(de)虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会(huì)觉得，庄子(zi)这句(jù)话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子(zi)》这(zhè)本书中，我们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对(duì)区分(fēn)，那么庄子更加反(fǎn)对去进行优胜略汰的区分，不(bù)分优(yōu)劣，又何来讽(fěng)刺一说?庄子(zi)在(zài)这里(lǐ)只不(bù)过(guò)揭示了一(yī)个道理罢了：即因为时(shí)间和空(kōng)间等方(fāng)面的原因，人在认知(zhī)上存在差距属于正(zhèng)常。

　　我们通读《庄子(zi)》一书，然后综合(hé)对应道(dào)家思想(xiǎng)的特色，会发现(xiàn)道家(jiā)思想(xiǎng)最突出(chū)的特色之一就是反对强求(qiú)。

　　从反对(duì)强求这一点出发(fā)，我们就(jiù)能体会“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的(de)深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏虫告(gào)诉我们，人与人之间在认知层(céng)面(miàn)存在差异是(shì)正常的(de)一件事情，因为(wèi)每个人生族轮长环境(jìng)，每天待人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别(bié)，受到时(shí)间和空间的限制，人的观念不(bù)同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生(shēng)自然(rán)而(ér)然的(de)演变结果(guǒ)。

　　就像带(dài)态我(wǒ)们无(wú)法强(qiáng)求每个人的人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自然(rán)”，会(huì)得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可以简单(dān)概述，庄子(zi)之“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句(jù)话是(shì)在告诉我们，每个人因为自己(jǐ)生命(mìng)里独特的时(shí)间和空(kōng)间，每个人(rén)的思想都各(gè)具特色，这种特色也意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人(rén)的思(sī)想(xiǎng)层(céng)面和人生境界因(yīn)为各自生活经验(yàn)上时间和空间的差距，继(jì)而出现(xiàn)不一致，这种(zhǒng)不一(yī)致(zhì)是生命发展(zhǎn)的必(bì)然结果。

　　因此，当(dāng)一个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度(dù)要(yào)求自(zì)己和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身(shēn)处优越的处境时，也不要以肤浅的(de)眼(yǎn)光，用相同的(de)标(biāo)准去要求他人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与人交流要看对象，更要(yào)注(zhù)意(yì)方式方法，从对方的生活经验(yàn)和知识背景出发，以(yǐ)对方(fāng)能理(lǐ)解的观念来谈(tán)论，否则，肯(kěn)定(dìng)是(shì)一方认为自(zì)己是(shì)对(duì)牛弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不(bù)说(shuō)人话"。

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