春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是战国(guó)是春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三(sān)篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的(de)300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋心神(shén)去处理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一(yī)人(rén)之处世为(wèi)人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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