劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话出(chū)自哪里，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为你整理以下知识：

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思以及劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话出自(zì)哪里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人谁说的等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服的(de)人放在正(zhèng)确五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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