四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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