社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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