其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣(shè兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] <兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗/p>

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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