吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持(chí)。

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