子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)以及(jí)子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

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　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(w180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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