提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒ为什么梅西的人缘远比c罗好u)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住为什么梅西的人缘远比c罗好；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(s为什么梅西的人缘远比c罗好hī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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