转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世。

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗 alt="转世灵童有科学依据(jù)吗 这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会(hu蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ì)体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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