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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

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今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(s七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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