吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ine-height: 24px;'>肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积(jī)极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事(shì)与国大事(shì)有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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