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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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