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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里,君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式?
“假于物”是介宾结构后置(zhì),即(jí)“于(yú)物假”,意思是(shì)“向外物借(jiè)助”。语出(chū)《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资质秉性跟一般水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些人没什么不同,(只是君子(zi))善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。
这里节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。
这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含义(yì),因此,道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人深思。
文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几乎都是(shì)比喻。
通过(guò)比喻(yù)阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点,这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。
由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?
正确的表述是(shì):“君子(zi)生非异(yì)也,余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。
”出自荀(xún)子的《劝学》。
这句(jù)话意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比(bǐ))没有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。
其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了