仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi毁掉一个老师最好的办法)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(b毁掉一个老师最好的办法àn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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