社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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