抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利