四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xi嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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