不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束(shù化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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