吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思n>(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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