人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuá富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗n)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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