不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

　　关于不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及(jí)不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘(jū)于时句式还原，不(bù)拘于(yú)时句式翻(fān)译，不拘于(yú)时句(jù)式是什么等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型，不拘于时于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译