作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo情怀经典句子正能量，形容一个人情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说有情怀咋说)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

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