礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基(j嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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